《长安十二时辰》出现过，梁思成林徽因寻找过，透露出中国地产未来新红利

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　　作 者：仲达欣
　　来 源：正和岛（ID：zhenghedao）
　　最近，有一个热播剧《长安十二时辰》。
　　让人印象深刻的一句话是，“再也没有比长安城更伟大的城市了。”
　　电视剧中，唐朝的建筑之美让我们叹为观止：规模宏大，庄重大方，舒展而不张扬，古朴却自有特色。雕栏玉砌的亭台楼阁、气势磅礴的宫殿城池、巧夺天工的梁枋构件、栩栩如生的砖雕艺术。
　　长安城，这座3100多年的古城，有13个王朝在此建都，被誉为世界四大古都之一。
　　然而，在这繁华背后，为了传承唐朝建筑文化，不甘心的中国人，为此付出了一段十分艰辛的努力，才证明了自己，找回文化根基。
　　
　　最近，随着历史古装悬疑网剧《长安十二时辰》的火爆，剧中精美的唐长安城造型，也在观众脑海中留下深刻印象。这些唐长安城的微缩模型，就全部出自西安一帮年轻人之手。
　　
　　80年前，一次震惊世界的发现
　　时间回到1944年，那年，持续8年的中国抗日战争，即将进入尾声。
　　那时的日本，已经丧失了本土的制空权，美军正准备对其进行地毯式轰炸，迫使日本尽快投降。
　　这是美军一贯打法，没有哪个国家能招架得住。
　　这时候，大名鼎鼎的建筑学家梁思成和林徽因，也就是梁启超的儿子和儿媳，站出来给美军写信，在地图上标注出了一些古建筑，请求美军保护。
　　当时梁思成对美军上校说：
　　上校先生，要是从我个人的感情出发，想到四万万中国人蒙受的深重灾难，我是恨不得马上炸沉日本四岛的。
　　然而，一种职业与历史的责任感，让我马上冷静了下来。
　　上校先生，您大概知道，“建筑”这一词在英语里叫“Architecture”，原是“巨大工艺”的意思。所谓“巨大”并非指它面积与体积，而是指它是人类社会科学、工程技术和艺术发展的综合体。
　　因而，建筑又是“社会的缩影”，“民族的象征”。但它绝不仅仅是某一个民族的，而是全人类文明结晶具体象形的保留…
　　即使日本侵华，即使林徽因的弟弟在抗日战争中阵亡，他们也没有因为狭隘的民族主义失去理智，而是用一种大爱，去保护人类共同的艺术遗产。
　　很多人都知道这个故事。而其实背后，还有更动人心扉的故事。
　　梁思成他们标注的这两个日本建筑，其实是传承自中国的唐朝，是中国文化的一部分。但是在那段时期，中国本土已经找不到唐朝以前的木结构建筑，而且日本学者断言——在中国大地上已经没有唐朝及以前的木结构建筑了。
　　梁思成、林徽因夫妇从美国学成归国，尽管他们非常相信日本人的治学精神，但从民族情感上来说，却难以接受日本学者断言。
　　当时中国民间有个著名的学社——营造学社。为打破日本人的这一断言，梁思成和林徽因从1932年到1937年初，率领学社人员实地考察了137个县市、1823座古建筑。可是，他们一直期盼发现的千年以前的唐代木结构建筑，却从未出现过。
　　直到1937年，梁林夫妇考察敦煌的途中，得到一本画册——《敦煌石窟图录》，这是法国汉学家伯希和在敦煌石窟实地拍摄的。
　　梁思成看到61号洞中有一幅唐代壁画“五台山图”，其中有一座“大佛光之寺”引起了他的注意。于是马上返回，按图索骥，第3次来到了山西。
　　凭借着《五台山图》，他们在深山中，发现了一座既不高大，结构又普通的寺庙——佛光寺。这座看似平常的寺庙，却被梁思成称为“中国第一国宝”。

　
　　五台山佛光寺，唐代古建东大殿

　　这一发现，立刻震惊了世界。
　　可以说，佛光寺为中国找到了唐朝文化的传承。这是中国大地上排名第二早的木结构建筑，仅次于五台山上的南禅寺。
　　到目前为止，中国境内现存的唐代建筑，仅仅剩下4座，其它3座是：五台南禅寺大殿、平顺天台庵大殿、芮城广仁庙正殿。
　　这是盛唐，最后的“背影”。
　　
　　1000年前的房地产，与今天的房地产，差距只有2个字
　　找到唐朝建筑，为什么这么重要呢？
　　建筑大师吴良镛老先生曾言：“文化是建筑的，中式建筑传承就是中国传统文化传承的现实呈现。”
　　比如说，中国有很多园林，像留园、拙政园等，还有北方的很多园林，比如颐和园、承德避暑山庄，还有汉武帝的建章宫，里面模仿三个小岛、代表三个仙山；还有华清池，是唐玄宗和杨贵妃秀恩爱的地方…
　　除了皇家园林，私家园林也有很多。比如说，北宋著名的史学家司马光，当时因和王安石政见不和，辞官归隐。司马光在任的时候，门前车水马龙，来人络绎不绝。但他静居的时候，绝口不论政事，把自己住的地方改名为“独乐园”。
　　“独乐园”在今天的洛阳，有着“洛浦秋风”、“天津晓月”的美妙风景，被称为“洛阳八大景”。
　　司马光引用孟子的话说：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”司马光就在这里，常常一个人在洛滨散步，借景色舒解身心。这一呆就是15年，编著出了大名鼎鼎的后世模范之作——《资治通鉴》。
　　还有唐朝大诗人王维，不但自己写诗，还自己动手盖“别墅”，接待亲朋好友。他写了首《终南别业》：
　　中岁颇好道，晚家南山陲。
　　兴来每独往，胜事空自知。
　　行到水穷处，坐看云起时。
　　偶然值林叟，谈笑无还期。
　　讲自己隐居终南山时的田园生活，兴致来了，就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意。
　　这其实就是中国文人士大夫，实现人生价值的取向，进则朝廷庙堂，退而江湖山野。中国古人既有治国平天下的理想，又有回归家庭，重视家庭生活的观念。
　　然而，中国现在的房地产，仅仅有居住功能，住房几乎都是千篇一律，毫无特色。可以说，与1000年前的建筑，差距就2个字——文化。
　　
　　现在建的房子大多只是实现了居住功能，无法提供美感，让人有压抑和被装囚笼的感觉。而就是这样的住房，在很长时间里，还是中国经济三大支柱之一。在经历了这么多年的风风雨雨之后，最近，房地产行业终于有了新动向：中央政治局会议明确提出了，“不将房地产作为短期刺激经济的手段”，属于传统房地产的时代，即将落幕。
　　很多人以为房地产就此落幕，但其实中国楼市、房地产领域正开启下一轮新红利。
　　身在中国的人都能感受到，这些年来，在新商业红利的刺激下，华为、哪吒等国产产品和电影，越来越被中国消费者认可，中国人的文化自信和商业自信开始回归。
　　同样，无论地产政策如何变化，中国人对于美好生活的向往始终没有改变，在房地产领域，也在进行新一轮消费升级和文化回归。
　　当下中国，在高端建筑领域，中式建筑越来越被大众认可。比如越来越多的中式别墅、中式合院，中式建筑风格的餐馆、酒店也流行开来。
　　
　　宸启中国心意
　　如何理解“住的更好”？什么是中式建筑的美？融创有自己的答案。
　　7月31日，融创在天津召开了2019北方中式产品战略发布会——宸启中国心意，发布全系“北方中式”战略，其中包括4点核心：
　　1，全系中式产品解决方案；
　　2，落地华北产品研发基地；
　　3，打通专业壁垒，实现产品共建；
　　4，善筑中国，力行古建保护。
　　同时，落地了融创中式产品谱系，在唐风、宋式、明清的基础上又补充完善了现代中式产品，即宸院系3.0。至此，融创的4款中式建筑如下：
　　第一是唐风产品系，拥有唐代建筑的特点，是具有盛世气象唐代风格的产品；
　　第二是雅颂系，融合的宋代文人的气质，是具有谦和、风雅特征的产品；
　　第三是桃花源系，源于南方桃花源系，多了一些硬朗，少了柔美，形体简洁、细节精致，符合北方特征；
　　第四是宸院系，强调还原古代文人雅居的生活意境。
　　“宸”是屋宇的意思，古人认为家是人情感和信念的第一个源泉，“宸”是古人对理想的家庭居所的形容。后来“宸”字特指北极星。孔子说，“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”这是中国德治的施政理念，也承载着古人最美好的希望和寄托。
　　这次3.0版本宸院，是对宸院系产品的一次迭代升级。
　　更值得一提的是，这是业内首个探索中等密度土地的现代中式系统产品解决方案。融创华北区域集团产品中心总经理张灯表示，结合北方独特的地理、气候特点，以及适合当代人居住的生活方式，宸院主要突出了“在地性”与“当代性”两个维度。
　　“北方中式产品的在地性，首先体现在气候。北方晴天多，冬天特别长，每年有4-6个月的寒冷期，这些建筑的材质、色彩、营造方式，以及园林的造景和使用是不可忽视的因素。
　　其次是地理环境，北方地区平原多，地块整，可居住部分几乎都在平原和浅山区域，因此北方的住宅和城市规划呈现出很强的方位感，规划规整，非常讲究轴线的端庄。”
　　自唐中叶至晚清，中国古代书院延续了一千余年，形成了独特的文明价值和文化精神。宸院系3.0，体现的是中国的士大夫追求的理想生活状态：进则出仕明志，退则归隐山林。
　　一、出仕：重启书院文化
　　为了表达好“出仕”，宸院系3.0对我国四大书院进行了考察和文化解析，把书院的三重功能融入到轴线的五重空间当中。
　　这其中有5种文化感受：
　　1.观宸：礼仪迎宾的入口空间

　

　　这是出仕轴线的第一个节点，及社区的入口。“观宸”，从唐代王勃《滕王阁序》“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”中摘取得来，借古人对远大理想的向往之情，给社区主入口营造出一种仪式感。
　　2.枕流：出仕、入隐的转换空间
　　进入大门后，就是第二个节点，一个非常精致的镜面水景，命名为枕流。源于《世说新语》中记载“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿”。
　　
　　形式源于书院泮月池，每个书院在进入院门后，到达学堂前，都要有一个泮月池，用来消除杂念，平复心境，怀着谦逊的态度进入读书的状态。
　　3.仰止：树下读书、交流的轴线空间
　　中国四大书院之一，嵩阳水院有一块牌匾，“高山仰止”几字被刻在上面。其出自《诗经·小雅》：“高山仰止，景行行止。”
　　在古代书院中，在山水间游学也是贤师讲学的一种形式，两千多年前，孔子便在杏坛上弦歌讲学。
　　
　　仰止空间就是对这种游学方式的当代表达，用树阵的形式组织空间，形成被绿荫环抱的氛围，让人们能够在林下放松心境，林中漫步、林下看书，是一个很风雅的趣味场所。也是对古人林下讲学、坐而论道场景的一种追忆。
　　4.半学：讲学、悟道的公共空间
　　“半学”，名字取自岳麓书院半学斋，最早出自《尚书》“惟教半学”。其中也蕴含儒家半教半学、教学相长的书院理念，后出现在唐代诗人王建的诗句中“因依老宿发心初，半学修心半读书”，寓意着修心与读书同样重要。
　　
　　建筑屋顶设计，整体挺拔、笔直，就像一本翻开的书。宸院系把建筑的屋檐延伸出去，增加了舒适的廊下空间，将室内和室外的空间做一个很好的融合。晴空夏日，打开落地窗，清风拂面，鸟语花香，自然仿佛移至室内，人仿佛置身于山林之中。
　　5.春深：读书、休憩的室内空间
　　继续行进，就到了第五个节点，命名为“春深”，取自白鹿洞书院的劝学诗，“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”，古代文人珍惜生活、勤奋好学的风气吹来至此。
　　
　　这里是社区里的图书馆，业主可以在这里借阅图书，相当于古代书院的藏书阁。这里是一处“天光下的读书空间”，打造社区里浓厚的文化氛围。
　　二、入隐：回归雅趣生活
　　一系列的入隐宅间景观，蕴含着中国古代的雅趣文化，给住户打造了一片修养身心的空间。设计师们查阅了上千幅古画和大量诗词记载，提取了被中国古代文人公认的十大雅趣，复刻到当代人的生活之中，融入到宅间的景观当中，让人们回到雅致的生活环境。
　　
　　雅趣、寻幽、时花、酌酒…每个空间有其内涵与典故。例如以北宋著名画家范宽的《雪景寒林图》为蓝本，构筑出远、中、前景兼备，层次分明的赏雪空间，一边坐在茶室品茗，一边欣赏眼前精致打造的现实版雪景寒林图，意境深远。
　　
　　中国的建筑和文化，总要有人传承
　　这几年来，房地产领域对中式建筑的探索层出不穷，有的设计雕花木窗，有的模仿苏州园林，而真正从底层理解中国文化，再去探索建筑本源，并且自成体系者，可谓凤毛麟角。
　　在北方，融创华北为什么敢率先发布全系“北方中式”？就是他们对北方人文的深刻洞察与自身深厚的中式功底。
　　中国的建筑，就是中国人的生活方式。从唐朝以来，中国人对于建筑和生活的理解，就领先全世界，到了民国，更有梁思成、林徽因这样的爱国人士，为保护中国文化，竭尽心力。
　　中国的建筑，中国的文化，总要有人去传承。
　　一年前，融创集团发布2018年中式产品谱系。当时提出，“总有心意传中国”。其中的“传”字，就是传续、传承、传递之意。
　　此次“北方中式”战略的发布，是一次承前启后的大手笔。唐风、雅颂、桃花源、宸院…一横一竖，皆是中国，笔笔宸启中国心意。
　　
　　仲达欣
　　
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